طرف من صفاته ومنازله وسيرته
عليه السلام
483 - محمد بن عبدالله بن جعفر الحميري، عن أبيه، عن محمد بن عيسى، عن محمد بن
عطاء، عن سلام بن أبي عمرة قال:قال أبوجعفر عليه السلام:لصاحب هذا الامر(1) بيت
يقال له:بيت الحمد فيه سراج يزهر منذ يوم ولد إلى أن يقوم بالسيف(2).
484 -
أخبرنا جماعة، عن التلعكبري، عن علي بن حبشي، عن جعفر بن مالك، عن أحمد بن أبي
نعيم(3)، عن إبراهيم بن صالح(4)، عن محمد بن
___________________________________
(1) في البحار:أن لصاحب الامر.
(2)
عنه إثبات الهداة:3 / 515 ح 362.
وفي البحار:52 / 158 ح 21 عنه وعن غيبة
النعماني:239 ح 31 باسناد آخر عن أبي عبدالله عليه السلام باختلاف يسير.
وأخرجه
في إثبات الهداة:3 / 527 ح 436 عن إعلام الورى:431 عن محمد بن عطاء مثله.
وفي
الاثبات المذكور ص 580 ح 758 عن إثبات الوصية:226 عن الحميري مثله.
وأورده في
عيون المعجزات:145 عن أبي جعفر عليه السلام مثله.
(3) قال النجاشي:أحمد بن ميثم
بن أبي نعيم، الفضل بن عمر، ولقبه دكين بن حماد، مولى آل طلحة بن عبيدالله،
أبوالحسين، كان من ثقات أصحابنا الكوفيين، ومن فقهائهم.وكذا ذكره الشيخ أيضا في
الفهرست.
(4) قال النجاشي:إبراهيم بن صالح الانماطي:يكنى بأبي إسحاق كوفي، ثقة،
لا بأس به.وقد وثقه الشيخ في الفهرست أيضا.
(*)
[468]
غزال(1)، عن مفضل بن عمر قال:سمعت أبا عبدالله عليه السلام يقول:إن قائمنا
إذا قام أشرقت الارض بنور ربها، واستغنى الناس(2) ويعمر الرجل في ملكه حتى يولد له
ألف ذكر لا يولد فيهم أنثى، ويبني في ظهر الكوفة مسجدا له ألف باب، وتتصل بيوت
الكوفة بنهر كربلا وبالحيرة، حتى يخرج الرجل يوم الجمعة على بغلة سفواء(3) يريد(4)
الجمعة فلا يدركها(5).
485 - أخبرنا أبومحمد المحمدي، عن محمد بن علي بن الفضل،
عن أبيه، عن محمد بن إبراهيم بن مالك، عن إبراهيم بن بنان الخثعمي، عن أحمد بن يحيى
بن المعتمر(6)، عن عمرو بن ثابت، عن أبيه، عن أبي جعفر عليه السلام - في حديث طويل
- قال:يدخل المهدي الكوفة، وبها ثلاث رايات
___________________________________
(1) قال في تذكرة المتبحرين:الشيخ شمس
الدين محمد بن الغزال المصري الكوفي، كان من خيار العلماء في وقته.
(2) في
البحار والارشاد:واستغنى العباد من ضوء الشمس.
(3) قال في البحار:بغلة
سفواء:خفيفة سريعة.
(4) في نسخ " أ، ف، م " مريد.
(5) عنه البحار:52 / 330 ح
52 وإثبات الهداة:3 / 515 ح 363.
وأخرجه في كشف الغمة:2 / 464 والمستجاد:555
والصراط المستقيم:2 / 253 والبحار المذكور ص 337 عن الارشاد، عن المفضل بن عمر إلى
قوله عليه السلام " لا يولد فيهم أنثى "، باختلاف.
وصدره في نور الثقلين:4 / 504
ح 122 والصافي:4 / 331 عن الارشاد.
وفي الاثبات المذكور ص 616 ح 168 عن الصراط
المستقيم:2 / 262 نقلا من كتاب الشفاء والجلاء مسندا عن الصادق عليه السلام كما في
الارشاد.
وذيله في البحار:100 / 385 ح 3 عن السيد علي بن عبدالحميد نقلا من كتاب
الفضل بن شاذان باسناده عن المفضل بن عمر مثله.
وأورده في إعلام الورى:434 عن
المفضل بن عمر وروضة الواعظين:264 عن الصادق عليه السلام كما في الارشاد.
وفي
منتخب الانوار المضيئة:190 عن أحمد بن محمد الايادي يرفعه إلى المفضل بن عمر
باختلاف يسير.
وفي الخرائج:3 / 1176 عن الصادق عليه السلام مختصرا.
(6) في
نسخ " أ، ف، م " المعتمد، وفي نسخة " ح " المعتمد(المعتمر خ ل).
(*)
[469]
قد اضطربت بينها، فتصفو له فيدخل حتى يأتي المنبر ويخطب(1)، ولا يدري الناس
ما يقول من البكاء، وهو قول رسول الله صلى الله عليه وآله:" كأني بالحسني والحسيني
" وقد قاداها(2) فيسلمها إلى الحسيني فيبايعونه.
فإذا كانت الجمعة الثانية قال
الناس:يا بن رسول الله الصلاة خلفك تضاهي الصلاة خلف رسول الله صلى الله عليه وآله
وسلم والمسجد لا يسعنا، فيقول:أنا مرتاد(3) لكم، فيخرج إلى الغري فيخط مسجدا له ألف
باب يسع الناس، عليه أصيص(4) ويبعث فيحفر من خلف قبر الحسين عليه السلام لهم نهرا
يجري إلى الغريين حتى ينبذ(5) في النجف ويعمل على فوهته(6) قناطر وأرحاء(7) في
السبيل، وكأني بالعجوز وعلى رأسها مكتل فيه بر حتى تطحنه بكربلاء(8)(9).
___________________________________
(1) في نسخ " أ، ف، م " فيخطب.
(2)
الظاهر أن الضمير راجع إلى الرايات، وفي نسخة " ف " قادها.
(3) ارتاد الشئ
ارتيادا:طلبه، فهو مرتاد(أقرب الموارد).
(4) أص الشئ:برق، والاصيص كأمير:الرعدة
والذعر، والبناء المحكم، والاصيصة:البيوت المتقاربة، وهم أصيصة واحدة أي مجتمعة،
وتأصصوا إجتمعوا(البحار).
(5) في نسخ " أ، ف، م " ينز.
(6) فوهة النهر:فمه
وهو بضم الفاء وتشديد الواو وفتحها(لسان العرب).
(7) الارحاء، جمع
الرحى:الطاحون، المكتل، الزنبيل.
(8) في منتخب الانوار المضيئة ونسخة " ف " بلا
كراء.
(9) عنه إثبات الهداة:3 / 515 ح / 364.
وفي الصراط المستقيم:2 / 264
مختصرا عن كتابنا هذا.
وفي البحار:52 / 330 ح 53 عنه وعن إعلام الورى:430 وإرشاد
المفيد:362 عن عمرو بن شمر عن أبي جعفر عليه السلام مختصرا.
وأخرجه في كشف
الغمة:2 / 463 والمستجاد:554 عن الارشاد.
وفي البحار:100 / 385 ح 4 عن السيد علي
بن عبدالحميد نقلا من كتاب الفضل بن شاذان باسناده عن أبي جعفر عليه السلام ذيله
باختلاف يسير.
وأورده في منتخب الانوار المضيئة:191 عن أبي جعفر عليه السلام
باختلاف يسير.
وفي روضة الواعظين:263 عن أبي جعفر الباقر عليه السلام كما في
الارشاد.
(*)
[470]
486 - الفضل بن شاذان، عن إسماعيل بن عياش، عن الاعمش، عن أبي وائل، عن
حذيفة بن اليمان، قال:سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يقول وذكر المهدي:إنه
يبايع بين الركن والمقام إسمه أحمد وعبدالله والمهدي فهذه أسماؤه
ثلاثتها(1).
487 - سعد بن عبدالله، عن محمد بن عيسى بن عبيد، عن إسماعيل بن
أبان(2)، عن عمرو بن شمر، عن جابر الجعفي، قال:سمعت أبا جعفر عليه السلام يقول:سأل
عمر بن الخطاب أمير المؤمنين عليه السلام فقال:أخبرني عن المهدي ما
اسمه؟.
فقال:أما إسمه فإن حبيبي شهد(3) إلي أن لا أحدث باسمه حتى يبعثه
الله.
قال:فأخبرني عن صفته؟.
قال:هو شاب مربوع، حسن الوجه، حسن الشعر، يسيل
شعره على منكبيه ونور وجهه يعلو سواد لحيته ورأسه، بأبي ابن خيرة
الاماء(4).
___________________________________
(1) تقدم في ح 463 مع تخريجاته.
(2)
هو إسماعيل بن أبان الازدي المتقدم ذكره في ح 480.
(3) في البحار ونسخ " أ، ف، م
" عهد وكذا في الارشاد.
(4) عنه البحار:51 / 36 ح 6 وعن غيبة النعماني ولكن لم
نجده فيه، نعم رواه في إعلام الورى:434 عن عمرو بن شمر مثله، فيحتمل كون " ني "
مصحف " عم ".
وفي إثبات الهداة:3 / 730 ح 71 عن كتابنا هذا وإعلام
الورى.
وصدره في البحار المذكور ص 33 ح 13 عن كتابنا هذا وعن كمال الدين:648 ح 3
عن أبيه وابن الوليد، عن سعد بن عبدالله باختلاف.
وأخرجه في كشف الغمة:2 / 464
والمستجاد:556 والصراط المستقيم:2 / 253 عن إرشاد المفيد:363 عن عمرو بن شمر
مثله.
وفي الاثبات المذكور ص 490 ح 228 عن الكمال.
وصدره في مستدرك
الوسائل:12 / 286 ح 16 عن إعلام الورى.
وذيله في منتخب الانوار المضيئة:29 عن
الخرائج:3 / 1152 عن أمير المؤمنين عليه السلام.
وأورده في روضة الواعظين:266 عن
أبي جعفر عليه السلام كما في الارشاد.
وذيله في عقد الدرر:41 ولوامع الانوار
البهية:2 / 74 كما في الارشاد.
(*)
[471]
488 - الفضل بن شاذان، عن عثمان بن عيسى، عن صالح بن أبي الاسود(1)، عن أبي
عبدالله عليه السلام قال:ذكر مسجد السهلة فقال(2) أما إنه منزل صاحبنا إذا قدم
بأهله(3).
489 - عنه، عن موسى بن سعدان، عن عبدالله بن القاسم الحضرمي، عن أبي
سعيد الخراساني قال:قلت لابي عبدالله عليه السلام:المهدي والقائم
واحد؟.
فقال:نعم.
فقلت:لاي شئ سمي المهدي؟.
قال:لانه يهدي إلى كل أمر خفي،
وسمي القائم لانه يقوم بعدما يموت، إنه يقوم بأمر عظيم(4).
490 - عنه، عن ابن
محبوب، عن عمرو بن شمر، عن جابر، عن أبي جعفر عليه السلام قال:من أدرك منكم قائمنا
فليقل حين يراه:السلام عليكم
___________________________________
(1) عده الشيخ في رجاله من أصحاب
الصادق عليه السلام قائلا، صالح بن أبي الاسود الحناط الليثي، مولاهم، كوفي، أسند
عنه.
(2) في الاصل:فقال له.
(3) عنه البحار:52 / 331 ح 54 وعن الكافي:3 / 495
ح 2 باسناده عن عثمان مثله.
وفي إثبات الهداة:3 / 453 ح 72 عن كتابنا هذا وعن
التهذيب 3 / 252 ح 12 باسناده عن عثمان باختلاف يسير.
وأخرجه في الاثبات المذكور
ص 555 ح 589 عن إرشاد المفيد:362 - عن صالح بن أبي الاسود باختلاف يسير - وكشف
الغمة:2 / 463 نقلا من الارشاد.
وفي المستجاد:554 والصراط المستقيم:2 / 251 عن
الارشاد.
وفي البحار:100 / 439 ح 15 عن الكافي.
وفي وسائل الشيعة:3 / 533 ح 4
عن الكافي والتهذيب.
وفي حلية الابرار:2 / 636 وملاذ الاخيار:5 / 475 عن
التهذيب.
وأورده في منتخب الانوار المضيئة:191 عن أحمد بن محمد الايادي يرفعه
إلى أبي عبدالله عليه السلام باختلاف يسير.
(4) عنه البحار:51 / 30 ح 6 وإثبات
الهداة:3 / 516 ح 365.
وقد تقدم ذيله في ح 403 مع تخريجاته.
(*)
[472]
يا أهل بيت النبوة ومعدن العلم وموضع الرسالة(1).
491 - عنه، عن
عبدالرحمان بن أبي هاشم، عن علي بن أبي حمزة، عن أبي بصير، عن أبي عبدالله عليه
السلام قال:إن أصحاب موسى ابتلوا بنهر، وهو قول الله عزوجل:*(إن الله مبتليكم بنهر)
*(2) وإن أصحاب القائم يبتلون بمثل ذلك(3).
492 - عنه، عن عبدالرحمان، عن ابن
أبي حمزة، عن أبي بصير، عن أبي عبدالله عليه السلام قال:القائم يهدم المسجد الحرام
حتى يرده إلى أساسه، ومسجد الرسول صلى الله عليه وآله إلى أساسه، ويرد البيت إلى
موضعه، وأقامه على أساسه، وقطع أيدي بني شيبة السراق وعلقها على الكعبة(4).
493
- عنه، عن علي بن الحكم، عن سفيان الجريري، عن أبي صادق(5)، عن أبي جعفر عليه
السلام قال:دولتنا آخر الدول، ولن(6) يبق أهل
___________________________________
(1) عنه البحار:52 / 331 ح 55 وإثبات
الهداة:3 / 516 ح 366 ومنتخب الاثر:517 ح 1.
(2) البقرة:249.
(3) عنه إثبات
الهداة:3 / 516 ح 367.
وفي البحار:52 / 332 ح 56 عنه وعن غيبة النعماني 316 ح 13
باسناده عن عبدالرحمن بن أبي هاشم باختلاف يسير، وفيه " طالوت " بدل " موسى
".
(4) عنه البحار:52 / 332 ح 57 وإثبات الهداة:3 / 516 ح 368 وأخرجه في البحار
المذكور ص 338 ح 80 وكشف الغمة:2 / 465 والصراط المستقيم:2 / 254 عن إرشاد
المفيد:364 عن أبي بصير نحوه.
وفي الاثبات المذكور ص 555 ح 594 عن
الارشاد.
وأورده في إعلام الورى:431 عن أبي بصير، وفي روضة الواعظين:265 عن
الصادق عليه السلام كما في الارشاد.
وذيله متحد مع التهذيب والكافي، من أرادها
فليراجع الوسائل:9 / 355 ذح 9.
(5) هو كيسان بن كليب الذي ذكره الشيخ في أصحاب
الحسن والحسين والسجاد والباقر عليهم السلام.
وقال في الكنى من أصحاب أمير
المؤمنين عليه السلام، أبوصادق وهو ابن عاصم بن كليب الجرمي، عربي كوفي.
(6) في
الاصل:لم يبق.
(*)
[473]
بيت لهم دولة إلا ملكوا قبلنا لئلا يقولوا إذا رأوا سيرتنا:إذا(1) ملكنا
سرنا مثل سيرة هؤلاء، وهو قول الله عزوجل:*(والعاقبة للمتقين) *(2)(3).
494 -
عنه، عن عبدالرحمان بن أبي هاشم والحسن بن علي، عن أبي خديجة(4) عن أبي عبدالله
عليه السلام قال:إذا قام القائم عليه السلام جاء بأمر غير الذي كان(5).
495 -
عنه، عن علي بن الحكم، عن الربيع بن محمد المسلي، عن سعد بن ظريف، عن الاصبغ بن
نباتة قال:قال أمير المؤمنين عليه السلام في حديث له حتى انتهى إلى مسجد الكوفة،
وكان مبنيا بخزف ودنان(6) وطين، فقال:ويل لمن هدمك، وويل لمن سهل(7) هدمك، وويل
لبانيك بالمطبوخ المغير قبلة نوح، طوبى لمن شهد هدمك مع قائم أهل بيتي، أولئك خيار
الامة مع أبرار العترة(8).
___________________________________
(1) في الاصل:إذ.
(2) الاعراف:128
والقصص:83.
(3) عنه البحار:52 / 332 ح 58 وإثبات الهداة:3 / 516 ح 369 والايقاظ
من الهجعة:357 ح 103 وأورده في منتخب الانوار المضيئة:194 عن أحمد بن محمد الايادي
يرفعه إلى أبي صادق باختلاف يسير.
(4) هو سالم بن مكرم بن عبدالله، أبوخديجة
ويقال:أبوسلمة الكناسي، قال النجاشي:أنه ثقة، ثقة.
(5) عنه البحار:52 / 332 ح 59
وإثبات الهداة:3 / 516 ح 370.
وأخرجه في البحار المذكور ص 338 ح 82 وكشف الغمة:2
/ 465 والاثبات المذكور ص 555 ح 596 عن إرشاد المفيد:364، وفيه " جاء بأمر جديد "
بدل " جاء بأمر غير الذي كان ".
وفي الاثبات المذكور أيضا ص 448 ح 47 عن
الكافي:1 / 536 ح 2 باسناده عن أبي خديجة نحوه.
(6) الدن بالفتح:الراقود العظيم،
لا يقعد إلا أن يحفر له، والجمع:دنان والمراد بناء حيطانه من الخزف وكسرات الدنان
بدلا من الآجر المطبوخ(أقرب الموارد).
(7) في نسخ " أ، ف، م " شهد.
(8) عنه
البحار:52 / 332 ح 60 وإثبات الهداة:3 / 516 ح 571.
(*)
[474]
496 - وعنه، عن علي بن عبدالله، عن عبدالرحمن بن أبي عبدالله(1)، عن أبي
الجارود قال:قال أبوجعفر عليه السلام:إن القائم يملك ثلاثمائة وتسع سنين كما لبث
أهل الكهف في كهفهم، يملا الارض عدلا وقسطا كما ملئت ظلما وجورا، ويفتح الله له شرق
الارض وغربها، ويقتل الناس حتى لا يبقى إلا دين محمد صلى الله عليه وآله، يسير
بسيرة سليمان بن داود، تمام الخبر(2).
497 - عنه، عن عبدالله بن القاسم الحضرمي،
عن عبدالكريم بن عمرو الخثعمي قال:قلت لابي عبدالله عليه السلام:كم يملك القائم؟
قال:سبع سنين يكون سبعين سنة من سنيكم هذه(3)(4).
___________________________________
(1) عده الشيخ في رجاله من أصحاب
الصادق عليه السلام قائلا:عبدالرحمن بن أبي عبدالله البصري، مولا بني شيبان، وأصله
كوفي واسم أبي عبدالله:ميمون.ووثقه النجاشي في ترجمة حفيده إسماعيل بن همام بن
عبدالرحمن بن أبي عبدالله.
(2) عنه البحار:52 / 291 ح 34 وإثبات الهداة:3 / 516
ح 372 وأخرجه في حلية الابرار:2 / 598 عن دلائل الامامة:241 باسناده عن أبي الجارود
مفصلا.
وأورده في تاج المواليد:153 عن الباقر عليه السلام مثله.
(3) قال في
البحار:52 / 280:الاخبار المختلفة الواردة في أيام ملكه عليه السلام بعضها محمول
على جميع مدة ملكه وبعضها على زمان استقرار دولته، وبعضها على حساب ما عندنا من
السنين والشهور، وبعضها على سنيه وشهوره الطويلة، والله يعلم.
(4) عنه البحار:52
/ 291 ح 35 وإثبات الهداة:3 / 517 ح 373.
وأخرجه في كشف الغمة:2 / 463
والمستجاد:555 والصراط المستقيم:2 / 251 والبحار المذكور ص 337 ح 77 ونور الثقلين:4
/ 101 ح 117 عن إرشاد المفيد:363 عن عبدالكريم الخثعمي(الجعفري) مفصلا مع زيادة في
آخره.
وفي الاثبات المذكور ص 528 ح 439 عن إعلام الورى:432 كما في
الارشاد.
وفي الايقاظ من الهجعة:249 ح 26 ع الارشاد وإعلام الورى والكشف.
وفي
الاثبات المذكور أيضا ص 584 ح 790 عن البحار:52 / 386 ح 202 نقلا من كتاب الغيبة
للسيد علي بن عبدالحميد باختلاف يسير.
وأورده في روضة الواعظين:264 عن الصادق
عليه السلام.
وفي الفصول المهمة:302 عن عبدالكريم الخثعمي كما في
الارشاد.
وفي منتخب الانوار المضيئة:195 عن أحمد بن محمد الايادي يرفعه إلى
عبدالكريم بن عمرو الخثعمي مثله.
وفي أخبار الدول:118 عن عبدالكريم الخثعمي كما
في الارشاد.
(*)
[475]
498 - عنه، عن عبدالرحمن بن أبي هاشم، عن علي بن أبي حمزة، عن أبي بصير [عن
أبي جعفر](1) في حديث له اختصرناه، قال:إذا قام القائم عليه السلام دخل الكوفة وأمر
بهدم المساجد الاربعة حتى يبلغ أساسها ويصيرها عريشا كعريش موسى، وتكون المساجد
كلها جماء لا شرف لها كما كانت على عهد رسول الله صلى الله عليه وآله، ويوسع الطريق
الاعظم فيصير ستين ذراعا، ويهدم(2) كل مسجد على الطريق، ويسد كل كوة إلى الطريق،
وكل جناح وكنيف وميزاب إلى الطريق، ويأمر الله الفلك في زمانه فيبطئ في دوره حتى
يكون اليوم في أيامه كعشرة من أيامكم(3) والشهر كعشرة أشهر والسنة كعشر سنين من
سنيكم.
ثم لا يلبث إلا قليلا حتى يخرج عليه مارقة الموالي برميلة الدسكرة(4)
عشرة آلاف، شعارهم:يا عثمان يا عثمان، فيدعو رجلا من الموالي فيقلده سيفه، فيخرج(5)
إليهم فيقتلهم حتى لا يبقى منهم أحد، ثم يتوجه إلى كابل شاه، وهي مدينة لم يفتحها
أحد قط غيره فيفتحها، ثم يتوجه إلى الكوفة فينزلها وتكون داره، ويبهرج(6) سبعين
قبيلة من قبائل العرب تمام الخبر(7)
___________________________________
(1) من منتخب الانوار المضيئة ونسخ "
أ، ف، م ".
(2) في نسخ " أ، ف، م " فيهدم.
(3) في البحار:من أيام.
(4)
الرميلة:منزل في طريق البصرة إلى مكة، وقرية بالبحرين لبني محارب وقرية ببيت
المقدس.
والدسكرة:في اللغة:الارض المستوية وهي قرية كبيرة بنواحي نهر ملك
كمدينة، وأيضا قرية في طريق خراسان قريبة من شهرابان وهي دسكرة الملك كان هرمز بن
سابور يكثر المقام بها فسميت بها، وأيضا قرية بخوزستان.
(مراصد الاطلاع، معجم
البلدان).
(5) في نسخ " أ، ف، م " ثم يخرج.
(6) يبهرجهم أي يهدر دمهم.
(7)
عنه البحار:52 / 333 ح 61 وصدره في البحار:83 / 353 ح 6 وقطعة منه في البحار:104 /
254 ح 6.
وفي إثبات الهداة:3 / 517 ح 374 مختصرا وأورده في منتخب الانوار
المضيئة:194 عن أحمد بن محمد الايادي يرفعه إلى أبي بصير، إلى قوله عليه السلام:"
وتكون داره " مثله.
(*)
[476]
499 - وفي خبر آخر(1)(أنه)(2) يفتح قسطنطينة والرومية وبلاد
الصين(3).
500 - عنه، عن علي بن أسباط، عن أبيه أسباط بن سالم، عن موسى
الابار(4)، عن أبي عبدالله عليه السلام، أنه قال:اتق العرب فإن لهم خبر سوء أما إنه
لا يخرج مع القائم منهم واحد(5).
501 - عنه، عن عبدالرحمن بن أبي هاشم، عن عمرو
بن أبي المقدام، عن عمران بن ظبيان(6)، عن حكيم بن سعد(7)، عن أمير المؤمنين عليه
السلام قال:أصحاب المهدي شباب لا كهول فيهم إلا مثل كحل العين(8) والملح في الزاد،
وأقل الزاد الملح(9).
502 - عنه، عن أحمد بن عمر بن مسلم، عن الحسن بن عقبة بن
النهمي،
___________________________________
(1) راجع إرشاد المفيد ص 365 وغيبة
النعماني 234 ح 22 وعنهما البحار:52 / 339 ح 84 وص 348 ح 99.
(2) ليس في
الاصل.
(3) عنه البحار:52 / 333 ذح 61 وإثبات الهداة:3 / 517 ح 375.
(4) موسى
الابار:عده الشيخ والبرقي في رجالهما من أصحاب الصادق عليه السلام.
(5) عنه
البحار:52 / 333 ح 62 وإثبات الهداة:3 / 517 ح 376 وبشارة الاسلام:197.
(6) قال
في تهذيب التهذيب:عمران بن ظبيان، الحنفي، الكوفي روى عن أبي تحيى حكيم بن سعد، مات
سنة 157 وقال يعقوب بن سفيان ثقة من كبراء أهل الكوفة، يميل إلى التشيع.
(7) عده
الشيخ في رجاله من أصحاب علي عليه السلام قائلا:حكيم بن سعد(سعيد) الحنفي وكان من
شرطة الخميس، يكنى أبا يحيى من أصحاب علي عليه السلام.وعده البرقي من أولياء أمير
المؤمنين عليه السلام.
(8) في نسخ " أ، ف، م " مثل الكحل في العين.
(9) عنه
إثبات الهداة:3 / 517 ح 377.
وفي البحار:52 / 333 ح 63 عنه وعن غيبة
النعماني:315 ح 10 باسناده عن عبدالرحمن بن أبي هاشم باختلاف.
وأخرجه في منتخب
الاثر:484 ح 3 عن كتابنا هذا وعن الملاحم والفتن لابن طاوس:144 ب 77 نقلا من صفة
أصحاب المهدي عليه السلام لابي صالح السليلي باسناده عن ابن أبي
المقدام.
(*)
[477]
عن أبي إسحاق البناء، عن جابر الجعفي قال:قال أبوجعفر عليه السلام:يبايع
القائم بين الركن والمقام ثلاثمائة ونيف عدة أهل بدر، فيهم النجباء من أهل مصر،
والابدال من أهل الشام، والاخيار(1) من أهل العراق، فيقيم ما شاء الله أن
يقيم(2).
503 - عنه، عن محمد بن علي، عن وهيب بن حفص، عن أبي بصير، قال:سمعت أبا
عبدالله عليه السلام(3) يقول:كان أمير المؤمنين عليه السلام يقول:لا يزال الناس
ينقصون حتى لا يقال:" الله " فإذا كان ذلك ضرب يعسوب الدين(4) بذنبه، فيبعث الله
قوما من أطرافها، [و](5) يجيئون قزعا كقزع الخريف(6).
والله إني لاعرفهم وأعرف
أسماءهم وقبائلهم وإسم أميرهم [ومناخ ركابهم](7) وهو قوم يحملهمالله كيف شاء، من
القبيلة الرجل والرجلين حتى بلغ تسعة، فيتوافون من الآفاق ثلاثمائة وثلاثة
عشر(رجلا)(8) عدة أهل بدر، وهو قول الله:*(أينما تكونوا يأت بكم الله جميعا إن الله
على كل شئ قدير) *(9)
___________________________________
(1) في نسخة " ف " والانجاد.
(2)
عنه البحار:52 / 334 ح 64 وإثبات الهداة:3 / 517 ح 378 ومنتخب الاثر:468 ح
2.
(3) في الاصل:عن أبي عبدالله عليه السلام بدل " قال:سمعت أبا عبدالله عليه
السلام ".
(4) في البحار:قال الجزري أي في النهاية:اليعسوب السيد والرئيس
والمقدم، أصله فحل النحل، ومنه حديث علي عليه السلام أنه ذكر فتنة فقال:إذا كان ذلك
ضرب يعسوب الدين بذبنه، أي فارق أهل الفتنة وضرب في الارض ذاهبا في أهل دينه
وأتباعه الذين يتبعونه على رأيه وهم الاذناب.
وقال الزمخشري الضرب بالذنب ها هنا
مثل للاقامة والثبات، يعني أنه يثبت هو ومن تبعه على الدين(انتهى).
(5) من
البحار.
(6) القزع بفتحتين قطع السحاب واحدتها قزعة قيل وإنما خص الخريف لانه
أول الشتاء والسحاب فيه يكون متفرقا غير متراكم ولا مطبق ثم يجتمع بعضه إلى بعض من
بعد ذلك.
(7) من نسخ " أ، ف، م ".
(8) ليس في نسخ " أ، ف، م ".
(9)
البقرة:148.
(*)
[478]
حتى أن الرجل ليحتبى فلا يحل حبوته حتى يبلغه الله ذلك(1).
504 - محمد
بن عبدالله بن جعفر الحميري، عن أبيه، عن محمد بن عبدالحميد(2) ومحمد بن عيسى، عن
محمد بن الفضيل(3)، عن أبي حمزة، عن أبي عبدالله عليه السلام في حديث طويل أنه
قال:يا أبا حمزة إن منا بعد القائم أحد عشر مهديا من ولد الحسين عليه
السلام(4).
505 - الفضل بن شاذان، عن الحسن بن محبوب، عن عمرو بن أبي المقدام،
عن جابر الجعفي قال:سمعت أبا جعفر عليه السلام يقول:والله ليملكن منا أهل البيت رجل
بعد موته ثلاثمائة سنة يزداد تسعا.
قلت:متى يكون ذلك؟.
قال:بعد القائم عليه
السلام.
___________________________________
(1) عنه البحار:52 / 334 ح 65 ومنتخب
الاثر:476 ح 7.
وروى صدره جعفر بن محمد بن شريح الحضرمي في كتابه 64 باختلاف
يسير.
(2) عده الشيخ في رجاله من أصحاب الرضا والعسكري عليهما السلام قائلا محمد
بن عبدالحميد العطار كوفي مولى بجيلة.
وقال النجاشي:محمد بن عبدالحميد بن سالم
العطار أبوجعفر له كتاب النوادر، أخبرنا أبو عبدالله بن شاذان قال:حدثنا أحمد بن
محمد بن يحيى، عن عبدالله بن جعفر، عنه بالكتاب.
(3) قال النجاشي:محمد بن الفضيل
بن كثير الصيرفي الازدي، أبوجعفر الازرق، روى عن أبي الحسن موسى والرضا عليهما
السلام، له كتاب ومسائل.وعده الشيخ المفيد في رسالته العددية.
من الفقهاء
والرؤساء الاعلام، الذين يؤخذ عنهم الحلال والحرام والفتيا والاحكام، ولا يطعن
عليهم بشئ، ولا طريق لذم واحد منهم(راجع الدر المنثور للشيخ علي بن محمد بن الحسن:1
/ 128 - 132).
(4) عنه البحار:53 / 145 ح 2 ومختصر بصائر الدراجات:38 والايقاظ
من الهجعة:393.
وأخرجه في البحار المذكور ص 148 عن المختصر:49 نقلا من السيد علي
بن عبدالحميد، عن أحمد بن محمد الايادي باسناده عن الصادق عليه السلام مثله، وفيه "
إثنى عشر " بدل " أحد عشر " وكذا في الايقاظ أيضا.
وأورده في منتخب الانوار
المضيئة:201 كما في المختصر.
وقد ذكر جماعة من الاعلام كالسيد المرتضى والمجلسي
والحر العاملي في توجيه هذا الحديث وما شابهه وجوها فمن أرادها فليراجع:الشافي
والبحار والايقاظ وغيرها.
(*)
[479]
قلت:وكم يقوم القائم في عالمه؟.
قال:تسع عشرة سنة ثم يخرج المنتصر فيطلب
بدم الحسين عليه السلام ودماء أصحابه، فيقتل ويسبي(1) حتى يخرج
السفاح(2)(3).
إنتهى بحمده تعالى الكتاب، وصلى الله على محمد وآله الاخيار الذين
أذهب الله عنهم الرجس وطهرهم تطهيرا.
___________________________________
(1) في نسخ " أ، ف، م " يسير.
(2)
قال في البحار:الظاهر أن المراد بالمنتصر الحسين وبالسفاح أمير المؤمنين صلوات الله
عليهما(إنتهى).
ولقد صرح بما استظهره رحمه الله في الاختصاص ومختصر البصائر
ومنتخب الانوار المضيئة.
(3) عنه البحار:53 / 100 ح 121 وص 145 ح 3 ومختصر
البصائر:38 والايقاظ من الهجعة:337 ح 61.
وأخرجه في البحار المذكور ص 103 ذح 130
عن مختصر البصائر:49 نقلا من السيد علي بن عبدالحميد بطريقه عن أحمد بن محمد
الايادي يرفعه إلى جابر الجعفي باختلاف.
وفي البحار المذكور أيضا ص 100 ح 122 وص
146 ح 5 عن الاختصاص:257 - عن عمرو بن ثابت وتفسير العياشي:2 / 326 ح 24 عن جابر
نحوه مفصلا وفي البحار:52 / 298 ح 61 ومختصر البصائر:213 والبرهان:2 / 465 ح 2
وحلية الابرار:2 / 640 عن غيبة النعماني:331 ح 3 باسناده عن الحسن بن محبوب إلى
قوله عليه السلام:" تسع عشرة سنة " باختلاف.
وقطعة منه في إثبات الهداة:3 / 557
ح 609 عن الاختصاص.
وأورده في منتخب الانوار المضيئة:202 عن أحمد بن محمد
الايادي كما في المختصر.
